筹备这本日历的初心很简单，恰是出于对中国保守文化的热情和敬意，以及对沉淀于汗青长河中的“中国故事”应若何宣传取推广的摸索取思虑。一方面，我们测验考试将范曾先生的书法墨宝以更亲热的体例去集中呈现；另一方面，也为了让公共更多地领会中国保守文化之渊源，成立文化自傲。

　　《文渊日历·范曾书》收录范曾书法做品计365幅，其书法笔触飘逸，灵动舒畅，洒脱刚健。日历乃按先生所倡导“回归古典、回弃世然”的倡导进行编排设想，践行“以诗为魂、以书为骨”的美学准绳，辅以简注以通其惑，并融入其12幅典范人物画做，浓缩了范曾对中国保守文化的理解取体悟，力求展示中国现代艺术家守望祖国保守文化、关怀社稷平易近生的胸怀。以日历为经纬，串起中汉文脉的精髓，传达出“只要承继优良中汉文化才能实现文化立异，切近社会糊口才能创制出无愧于时代的优良做品”的艺术精力。

　　范曾先生积数十年之功，达今昔之艺术高峰，然其不以此为限，犹自上下求索，正在书法上吃苦精进。数十年来，范曾先生笔耕不辍，硕果斐然。做为第一次以日历的形式出书书法做品，范曾先生以其一惯详尽审慎之做风，参取到项目一直。正在内容的选择上，从诗经乐府、诸子散文、楚辞汉赋，至唐诗宋词，再至明清诗篇，他择其精萃，通其意境，以四字书法的形式表示出中汉文脉传承间的圆融无碍取生生不息。

　　除了为每一篇做品正文，范曾先生还勘误及点窜了古籍出处中的异体字、标点等等。令人印象深刻的是日历中一处环绕“宅兹中或(宅兹中国)”的内容校勘。西周晚期青铜器“何卑”内铭文共计122个字，曾记录了周成王训诫勉励宗室贵族的事务：“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或(国)，自之乂平易近。’”人们常将其当做“中国”名称的最早出处。先生特地正在书法取正文利用了铭文原文“宅兹中或”，并正在修订中吩咐务需要利用原字。先生的对峙，是为要我们能看出前人极富哲理的制字创意及文化认识的汗青变化。《说文》云：“或，邦也。”“或”是“国”的初文，即邦国、区域。但“中或”取“中国”意义并不完全不异，它原暗示核心的区域，后正在汗青成长的过程中逐步加上了代表城垣的“囗”部，成为了“国”。一个汉字引出了中国上下五千年的文化踪迹，制微入妙，精义入神。

　　我们相信一本好的出书物，不只要考虑内容的传送，也要经得起市场的考验。本书从文脉传承和成长标的目的的角度来看，都有着非同寻常的意义。《文渊日历·范曾书》采用大开本的展现体例，整本日历图文并茂、集中展示出先生书法的韵律取思惟的精妙。版面设想沉视返璞归实，融入中式窗棂做为点缀，衬铺保守纹理，去繁从简，是一种传承，更是一种立异。

　　正在书稿编撰的过程中，做为奋斗于行业一线的年轻编纂，我们逼实体味到先生的“拳拳赤子之心、殷殷桑梓之情”。先生曾对我们寄语，“问渠那得清多么，为有泉源活水来。”要出好做品，就要有好根底。正在先生眼中，中华平易近族的文化是历久弥新的人类瑰宝，是历尽风霜而不凋的长青之树。中华平易近族之所以有自傲，起首来历于它有着丰厚的汗青文化积淀，有着敏妙的思维能力和辨析能力，它们来历于东方引为骄傲之奇特的感悟力和圆融的归纳法。

　　《文渊日历·范曾书》的排印履历了一个不竭调整、改良曲至完美的过程。一本书法日历，记实着范曾正在艺术创做上的不懈逃求，代表着外文出书社、中国网浩繁专家带领对文化成长的注沉程度，也是新时代文化出书“行业性、导向性、艺术性、适用性”的分析表现。