编者按：为留念中国共产党成立96周年，本报推出“名家访谈”栏目，邀请党史党建范畴出名专家学者，对党史党建研究的热点难点问题进行切磋。本期接管采访的是出名党史专家邵维正，他着沉从中国共产党建立的汗青布景、中国近代革命斗争失败的缘由和教训、中国共产党建立的需要性和可能性等方面，深切注释中国共产党降生的汗青必然性。

　　本报记者：中国共产党降生至今，曾经走过96年艰苦而又灿烂的过程。不忘初心，才能继续前进。人们正在回望中共建立那段汗青的时候，往往会提出如许的问题：为什么中国共产党的降生是汗青的必然？请您先谈谈中国共产党降生的汗青布景。

　　邵维正：中国共产党降生的汗青必然性是个很主要的问题，既有学术价值，更有现实意义。要认清这个问题，从建党过程本身来讲，还不太容易看得清晰，必需拓宽视野，把中共的建立摆到中国近现代汗青的大布景中加以调查阐发，必然性的问题就能够看得更清晰了。中国共产党的降生不是偶尔现象，也不是报酬促成，而是有着特定的汗青布景和社会根本。

　　中国本来是一个汗青长久的强大帝国，一曲到清朝初期社会出产力仍处于世界的前列。因为封建王朝对内实行平易近从统治，对外采纳闭关自守政策，逐渐式微下来。中国的闭关锁国政策不是本人改变的，而是本钱殖平易近从义的铁舰洋炮轰开的。从1840年至1900年的60年间，西方列强先后策动了包罗鸦片和平、甲午和平、八国联军侵华正在内的5次大规模和平。5次侵华和平前后持续了10年，也就是说其时中国有六分之一的时间正在挨打。和胜的成果是被迫签定《南京公约》《马关公约》《辛丑公约》等100多个不服等公约，割地赔款、开放港口、丧失从权。中华平易近族经受了西方列强侵略的深厚灾难和耻辱，一步步沦为半殖平易近地半封建社会。帝国从义取中华平易近族、封建从义取人平易近公共的矛盾成为近代中国的次要矛盾。

　　哪里有压迫，哪里就有抵挡。面临外患内忧、平易近族危机的际遇，中国人平易近是不会甘愿持久忍耐外敌侵略、亡国灭种的。中国的志士仁人和各阶级公众先后倡议了一系列救亡图存的斗争。可是，这些勤奋都逐个失败了，亿万人平易近仍正在水深火热中挣扎。

　　第一类是农人活动，包罗承平天堂、义和团等。承平天堂活动是近代中国规模空前、影响庞大的农人活动，从1851年金田起义到1864年天京沦陷，前后对峙了14年之久。承平军势力一度扩展到18个省份，打下了清朝的半壁山河，并正在南京成立起承平天堂政权，沉沉冲击了西方列强的侵略和清朝的统治。因为承平天堂带领集团发生内讧，加之中外反动势力的结合反抗，这场轰轰烈烈的农人活动最终失败了。承平天堂的失败申明了农人的阶层局限性，农人有强烈的革命要求，但它究竟是封建私有制下的小出产者，不成能成立起新的出产关系，也提不出准确的革命纲要，一旦取得政权也会走向封建化，担任不起带领近代中国革命的汗青任务。

　　第二类是改良活动，包罗洋务活动、戊戌变法等。洋务活动是清朝统治阶级中的部门隔明人士倡议的“求富、自强”勾当。他们从意兴办近代工业，成立新式海陆军，开办新型私塾，“师夷长技以制夷”，通过“中学为体，西学为用”挽救清当局的统治危机。虽然颠末30多年的勤奋，成立起一些近代企业，培育了一批人才，而中日甲午和平的惨败，宣布了洋务活动的破产。1898年策动的戊戌变法，更是好景不常，仅仅103天就被封建保守势力反抗下去，付出了血的价格。改良派配合特点是不触动封建统治的次序和轨制，希图依托开明君从鞭策社会前进，现实证明是不成能成功的。近代中国改良活动的失败告诉我们，正在中外统治势力十分强大的半殖平易近地半封建的中国，改良道路是走欠亨的。

　　第三类是资产阶层革命斗争。1911年迸发的辛亥革命是近代中国比力完整意义上的资产阶层革命。中国平易近从革命的先行者孙中山，自1905年成立中国联盟会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立平易近国，平均地权”的纲要，实行平易近族、平易近权、平易近生的“三平易近从义”。颠末多次武拆起义都遭失败，终究正在1911年10月10日的武昌起义取得成功。一个月内，其时全国24个省就有14个省颁布发表独立，离开清当局，插手革命阵营。1912年除夕，******姑且当局颁布发表成立，孙中山被推举为姑且大******，成立了中国汗青上第一个共和国，竣事了持续2000多年的封建平易近从统治。这是一个划时代的胜利，也是孙中山和革命党人做出的一个汗青性贡献。

　　令人可惜的是辛亥革命的胜利功效没有获得巩固，被袁世凯所篡夺。究其缘由，一方面是两边力量悬殊，孙中山带领的革命派持久正在海外勾当，国内的根本较为亏弱。而其时的实力派袁世凯节制着戎行和经济资本，使革命派没有还手之力；另一方面也反映出平易近族资产阶层的薄弱虚弱性和妥协性。袁世凯大耍两面派手腕，对革命派暗示“反对共和”，对清皇室则逼其退位交权。孙中山被迫辞去姑且大******，袁世凯乘势就任******大******，中国由此进入北洋军阀统治期间。

　　以袁世凯为代表的北洋军阀独霸政权之后，对外投靠帝国从义，对内依赖封建势力，各种倒行逆施特别是复辟帝制，惹起了革命派和泛博公众的强烈不满。孙中山连合一多量爱国志士展开了顽强不懈的斗争，先后倡议了二次革命、护国和平、护法和平，但都蒙受失败，未能挽回国势衰败的命运。北洋势力统治期间，军阀混和连缀不竭，平易近不聊生，中国社会存正在的帝国从义取中华平易近族的矛盾，封建从义取人平易近公共的矛盾不只没有处理，某些方面还更为激化，若何挽救平易近族的危亡、人平易近的疾苦，成了人们最火急的等候。

　　正在此前后，还呈现了一段政党政治的闹剧。跟着封建帝制的解体，受西方政治体系体例的影响，中国政坛也兴起了一股议会竞选、政党组阁的高潮。各派政治势力为了正在国会选举中获得席位，争取正在权力分派时获得更多好处，纷纷组建各自的政党，使中国一度呈现出政党林立的场合排场。1912年前后的几年间，出现出大大小小的政党几百个，争权夺利，喧哗一时。大大都政党思惟错乱，组织涣散，有的政见纷歧，多次改组；有的根底陋劣，转眼即逝；也有的内部对立，不欢而散。即便少数对峙下来的政党，也正在纷繁复杂的斗争中一筹莫展。这股热闹了一阵的政党政治，不久也就鸣金收兵了。

　　中国进入近代以来，为了挽救平易近族危亡，寻找救国救平易近的出路，各个阶层和政治力量纷纷登上汗青舞台，成果是你方唱罢我登场，迅即成了过眼云烟；各种救国方案也各显身手，但都化为泡影，没有找到救世良方。中国的出路到底正在哪里？很多先辈的中国人正在沉闷、彷徨中寻找新的社会力量和前进道路。几经失败之后，人们把实现平易近族独立、国度强盛的但愿依靠到新兴的无产阶层及其政党的肩上。这就是中国共产党降生的大布景，是汗青必然性的根据所正在。

　　本报记者：通过您对近代中国社会大布景和救亡活动、革命斗争的简要阐发，加深了我们对建立中国共产党需要性的认识。那么，怎样看无产阶层政党正在中国成立的可能性呢？

　　邵维正：世界上任何事物的发生取成长，都是需要性和可能性辩证同一的成果，中国共产党的降生也不破例。只要既具备需要性，又具有可能性，无产阶层政党才能脱颖而出，坐立到救国救平易近的前列。

　　一是马克思从义正在中国的普遍传布，为中国共产党的建立奠基了思惟根本。马克思从义是无产阶层争取本身解放的理论兵器，是无产阶层政党的指点思惟。马克思从义正在中国的传布履历了一个较长的过程，而实正意义上的传布是正在五四期间。《新青年》是其时弘扬新思潮的从阵地，1919年5月李大钊把六卷五号编纂为“马克思研究”专刊，特别是他亲身撰写《我的马克思从义不雅》长文，比力细致地引见了马克思的唯物史不雅、政治经济学、科学社会从义根基概念，成为系统传布马克思从义的标记。同年5月5日是马克思诞辰101周年，北京《晨报》副刊正在李大钊指点下斥地了“马克思研究”专栏，刊载马克思的原着或次要概念，一曲对峙到11月11日，前后达6个月之久。

　　此外，成立马克思学说研究集体，使传布马克思从义进入了有组织的形态。中国第一个马克思从义研究会是1920年3月北京大学前进学生正在李大钊支撑下成立起来的，随后上海、武汉、长沙、济南也先后成立，展开了多样化的进修宣传勾当。为了让不克不及间接阅读外文原着的人们可以或许进修马克思从义，陈望道正在陈独秀的帮帮下于1920年8月出书了《共产党宣言》全译本，上海、北京、广州等地也先后印发了很多通俗的相关马克思、列宁的小册子。跟着新思潮涌起，百家争鸣、异说竞起，不免良莠不齐、龙蛇混杂。对峙马克思从义的建党骨干取五花八门的错误倾向展开了三次论争，褒贬了适用从义、无当局从义以及社会从义不适合中国国情的谬论，捍卫了马克思从义的纯正性，确立起建党的指点思惟。

　　二是中国工人阶层的成长和工人活动的兴起，为中国共产党的建立奠基了阶层根本。中国工人阶层是跟着外资企业、官办本钱和平易近族工业的成立而逐渐成长成长起来的。到五四活动前后，财产工人达到200万摆布，并且集中正在沿海沿江的大城市，构成了新兴的社会力量，别的还有1000多万手工业工人。取西方发财国度比拟，工人数量不算多，而取俄国建党时的270多万和印度尼西亚建党时的50万工人比拟，也不算少。更主要的是中国工人阶层身受外国本钱、封建势力和本钱家三沉压迫抽剥，有很强的革命性取斗争精力。

　　中国工人阶层抵挡抽剥压迫的罢工活动起始较早，并且接二连三、日趋加强。据统计，从1870年至1911年的41年间，发生罢工106起，平均每年2.6起；而从1912年至1920年的9年间，发生罢工226起，平均每年25起以上，比前一个期间添加9倍多。值得留意的是，工人活动曾经起头由经济斗争成长到政治斗争，1916年10月天津老西开的罢工、1919年6月上海反帝爱国联盟大罢工，都具有较着的政治性质，反映出中国工人阶层已从自由阶层走向自为阶层，以独立的姿势登上中国的政治舞台。觉悟不竭加强的中国工人阶层，必然要寻求维护本身好处的政治代表，火急等候着努力于工人阶层和劳苦公共解放的无产阶层政党的发生。

　　三是革命学问分子步队和晚期处所组织的构成，为中国共产党的建立供给了组织根本。中国共产党是马克思从义取中国工人活动相连系的产品，而这一连系不是天然而然完成的，是通过具有共产从义觉悟的革命学问分子的桥梁感化实现的。颠末五四活动的洗礼，一批以救国救平易近为己任的先辈学问分子成长为信奉马克思列宁从义的革命学问分子，此中不只有李大钊、陈独秀如许的魁首人物，也有毛泽东、李达、邓中夏、张太雷、周恩来、蔡和森、彭湃等精采代表。他们热情传布马克思列宁从义，同时又深切到工农群众联络策动，恰是正在这个实践的过程中逐渐促成马克思从义取中国工人活动的连系。做为这一连系的标记是1920年下半年正在上海、北京、武汉、长沙、济南、广州等地先后成立的中国共产党晚期处所组织。有了一多量建党骨干，又有建党组织勾当的实践，一个全国集中同一的中国共产党的降生也就顺理成章了。

　　综上所述，正在灾难深厚的半殖平易近地半封建的东方大国，开展革命斗争火急需要先辈的无产阶层政党带领，到20世纪20年代初正在中国成立无产阶层政党的前提已根基成熟，恰是这种需要性和可能性的同时具备，才形成了中国共产党降生的汗青必然性。中国共产党的降生是汗青的选择，人平易近的选择。争取平易近族独立、人平易近解放、国度强盛的艰难任务，汗青地落正在了无产阶层及其政党的肩上。这是总结近代中国革命斗争的经验教训所得出的根基结论。

　　当然，中共建党勾当是正在奥秘形态下展开的，加上缺乏经验，中共一大的召开稍显仓皇，但仍是完成了宣布中国共产党正式成立的汗青任务。1922年7月，中共二大提出了党的最高纲要和最低纲要，确立了反帝反封建的革命方针，并制定出《中国共产党章程》，标记着中国共产党建立的完美完成。

　　邵维正：温故而知新。我们回望和梳理一百多年近代中国的遭际和耻辱，抗争和波折，奋斗和兴起，会给人们以诸多的启迪，激发深层的思虑，具有针对性取现实性。

　　说起中国共产党的降生，海外曾有一些非难和非议，不少人认为中国共产党是“早产儿”“舶来品”，以至是“卢布党”。这些论调至今还有市场，一言以蔽之，本色上能否定中国共产党降生的汗青必然性。诚然，共产国际取列宁对中国建党十分关怀和支撑，共产国际代表也赐与良多的帮帮和指点，可是中国共产党终究植根于中国社会，是近现代中国革命斗争成长的客不雅需要，是中国先辈分子的盲目逃求。1920年2月，李大钊取陈独秀起头了建党的酝酿，其时第一位共产国际代表还将来到中国。后来，吴玉章正在四川成立中国青年共产党，恽代英正在湖北成立共存社（亦称波社，取布尔什维克组织之意），既没有取李、陈联系，更取共产国际代表没有什么联系关系。这都能够申明这一期间中国的建党勾当曾经开启，是内因正在起次要感化。共产国际对中国建党起到了推进感化，而建党的各类要素仍是发展于中国社会。我们论证并强调中国共产党降生的汗青必然性，就是对西方持久存正在的全面不雅念做出认实的回覆。

　　时至今日，我们沉提中国共产党降生的汗青必然性，是为唤起中国共产党人以及一切爱国之士服膺汗青，不忘初心。任何时候都要记住我们从哪里出发的，为什么出发的；要到哪里去，干什么去？只要不忘初心，才能继续前进。革命前辈和先烈，从摸索救国救平易近道路，反帝反封建，成立人平易近政权，确立社会从义轨制，再到社会从义现代化扶植，虽然形势和使命都发生了很大的变化，但万变不离其宗，中国共产党的性质和从旨一曲没有变。现代中国共产党人肩负着扶植中国特色社会从义，实现中华平易近族伟大回复的中国梦，任沉而道远。这是汗青必然性的延续，是抱负信念的表现。我们要永久连结建党时的高尚逃乞降奋斗精力，面向将来，不畏艰难，挺身而出，怯于担任，经受各类艰难考验，向汗青和人平易近交出优异答卷。